महात्मा गांधी माहिती | Mahatma Gandhi Information In Marathi

Mahatma Gandhi information In Marathi | नमस्कार मित्रांनो,महात्मा गांधी हे भारताचे फार मोठे नेते होते. महात्मा गांधीजींनी भारतासाठी भरपूर काही केले आहे त्यांची माहिती आम्ही थोडक्यात आमच्या Mahatma Gandhi Information In Marathi, Information about Gandhiji in Marathi मराठी या पोस्ट मधुन तुम्हाला सांगणार आहोत.

Mahatma Gandhi information in Marathi, Information about Gandhiji in Marathi

परिचय

Mahatma Gandhi information In Marathi – राष्ट्रपिता म्हणून महात्मा गांधीचे नाव संपूर्ण भारतालाच नव्हे तर पूर्ण जगाला माहिती आहे. आपल्या महापुरुषांना आपण देवतुल्य म्हणतो. गांधीजींचा जीवन ग्रंथ हा सर्वांना माहित आहे. महात्मा गांधीजींचा जनमदिन म्हणजेच जयंती संपूर्ण भारतात उत्साहाने साजरी केली जाते. गांधीजींनी सत्यनिष्ठेच्या जोरावर अहिंसेचा मोठा मंत्र या जगाला दिला. सत्य, शिव व सुंदर या तीन चिरंतन मूल्यावर श्रद्धा, परमेश्वर निष्ठा ,दलिताबद्दल प्रेम, माया, देशनिष्ठ या गोष्टी महात्मा गांधीच्या जीवनातील कार्यास पायाभूत ठरल्या. हिंदू धर्मातील तत्त्वज्ञानावर त्यांचा फार मोठी निष्ठा होती. साधी राहणी, भोजन, सर्वांचा तात्कालीन तरुण पिढीवर फार मोठा प्रभाव पडला होता. काय मी गांधीजींना बापू च्या स्वरूपात पाहिले तर काहींनी महत्त्वाच्या तर काहींनी राजकीय नेत्याच्या तर काहींनी क्रांतिकारक च्या स्वरूपात.

Information About Gandhiji in Marathi-

नाव	महात्मा गांधी
खरे नाव	मोहनदास कर्मचंद्र गांधी
जन्म	2 ऑक्टोंबर 1869
जन्मस्थळ	पोरबंदर
वडील	करमचंद
आई	पुतलाबाई
पत्नी	कस्तुरबा
मुले	हरिलाल, मणिलाल, रामदास, देवदास
मृत्यू	30 जानेवारी 1948

महात्मा गांधी कोण आहेत ? | Who is Gandhi

मोहनदास करमचंद गांधी यांना आपण महात्मा गांधी असे म्हणतो कारण भारताला स्वातंत्र्य देण्यासाठी त्यांचे फार मोठे योगदान आहे. मोहनदास करमचंद गांधी यांना भारताचे राष्ट्रपिता म्हणूनही ओळखतात.

प्रारंभिक जीवन आणि पार्श्वभूमी | Mahtma Gandhi earlier life

Information About Gandhiji In Marathi – Mahtma Gandhi earlier life in Marathi – मोहनदास यांचा जन्म 2 ऑक्टोबर 1869 रोजी पोरबंदर येथे दिवाण करमचंद गांधी यांच्या धार्मिक आणि प्रामाणिक वैष्णव कुटुंबात झाला, ज्यांना प्रेमाने कर्मचंद्रवगांधी म्हणतात, त्यांचे वडील करमचंद्र गांधी आणि त्यांचे आजोबा उत्तमच गांधी हे सत्यप्रेमी, प्रामाणिक नागरिक होते. कर्मचंद्र गांधी हे राजकोट आणि वांकानेर राज्यांचे दिवाण होते. कर्मचंद्र गांधींच्या तीन मुलगे आणि तीन मुलींपैकी मोहनदास हे सर्वात लहान होते. त्यांची आई पुतलीबाई ही एक धर्माभिमानी स्त्री होती, जिने अनेक धार्मिक तपस्या आणि उपवास केले. त्यांच्या आई-वडिलांची ही मूल्ये आणि धार्मिक परंपरा त्यांच्या जीवनाचा महत्त्वाचा भाग बनल्या. लहानपणी, गांधीजींवर “श्रावण नी पितृभक्ती” या नाटकाने खूप प्रभावित झाले होते, जे एका लहान मुलाने आपल्या आईवडिलांना केलेल्या समर्पणाबद्दलचे नाटक आहे. या कथेचा आदर्श आहे- वचनबद्धता, समर्पण आणि सेवा- ज्याने त्यांच्यामध्ये राष्ट्रसेवेची बीजे रोवली. आणखी एक नाटक “सत्यवादी राजा हरिश्चंद्र” – सत्याला वाहिलेल्या एका राजाबद्दलचे नाटक – गांधीजींनी सत्याच्या फायद्यासाठी ते भोगण्यास तयार केले. मोहनदास या बालकाला भूत आणि अंधाराची भीती वाटत होती. या भीतीवर मात करण्यासाठी, त्यांच्या आया, रंभाबाईने त्यांना “राम-नाम“ मंत्र शिकवला. हा मंत्र त्यांच्या मरणासन्न श्वासापर्यंत त्यांच्यासोबत राहिला. लहानपणी गांधीजी लाजाळू आणि डरपोक होते. त्यांचे प्राथमिक शिक्षण पोरबंदर येथील ग्रामीण शाळेत झाले. तो दोन गोष्टींबद्दल अत्यंत खास होता: शाळेत त्याची वक्तशीरपणा आणि त्याच्या वडिलांनी त्याला नेमून दिलेली नोकरी.

त्यांच्या आईच्या प्रभावामुळेच गांधीजी उपवासाचा उपयोग सिद्धांत आणि शस्त्र म्हणून करू शकले. त्यांच्या आईचा देखील अस्पृश्यतेच्या प्रथेवर विश्वास होता, परंतु गांधीजींना स्वतः हरिजनांना स्पर्श करण्याबद्दल आणि त्यांच्याबरोबर काम करण्याबद्दल कोणतीही धार्मिक शंका नव्हती. गांधीजींमध्ये लहानपणापासूनच देशभक्ती आणि राष्ट्रप्रेम दिसून येते. इंग्रजांना भारतातून हटवायचे असेल तर भारतीयांना मजबूत व्हायला हवे, असे त्यांचे मत होते. त्याच्या आयुष्यात अशी एक घटना घडली जेव्हा तो ज्या मित्रांच्या सहवासात होता त्याच्यामुळे त्याने मांसाहार केला आणि सिगारेट ओढली, परंतु त्याला त्याच्या आईशी खोटे बोलावे लागले म्हणून त्याला पश्चात्ताप झाला. कर्जाची परतफेड करण्यासाठी गांधीजींनी वचेतभाईंना चोरी करण्यास मदत केली, परंतु त्यांनी आपल्या वडिलांना चिठ्ठी लिहून आपला गुन्हा कबूल केला. चिठ्ठी वाचून त्यांचे वडील रडले आणि यामुळे गांधीजींना धक्का बसला. अशा प्रकारे, त्यांना अहिंसेच्या सामर्थ्याचा पहिला धडा मिळाला. लहानपणापासूनच गांधीजी महानतेचे तसेच मानवतेचे गुण दाखवतात. गांधीजी शैक्षणिकदृष्ट्या सरासरी विद्यार्थी होते. आल्फ्रेड हायस्कूल, राजकोटमधून एसएससी (माध्यमिक शाळा प्रमाणपत्र) उत्तीर्ण केल्यानंतर, त्यांनी शामलदास कॉलेज, भावनगर येथे प्रवेश घेतला. त्याला त्याच्या महाविद्यालयीन शिक्षणात खूप रस होता. मावजीभाई दवे या कौटुंबिक मित्राने त्यांना इंग्लंडला जाऊन कायद्याचा अभ्यास करून बॅरिस्टर होण्याचा सल्ला दिला. चार सप्टेंबर 1888 ला महात्मा गांधीनी इंग्लंडला जाण्याचा निर्णय घेतला. ते जाण्यापूर्वी, त्यांच्या आईने त्यांना तीन गोष्टींचे वचन दिले: दारू न पिणे, शाकाहारी राहणे आणि अनोळखी महिलांशी शारीरिक संबंध ठेवू नका. त्यांनी पत्रातील या आश्वासनांचे पालन केले.1883 मध्ये, गांधीजींचा विवाह गोकुळदास माकनजी, कस्तुरबा यांच्या 13 वर्षांच्या मुलीशी झाला. त्या काळात बालविवाह सर्रास होत होते. गांधीजींना चार मुलगे होते: हरीलाल, मणिलाल, रामदास आणि देवदास. १० जून १८९१ रोजी, गांधीजी कायद्याचे बॅरिस्टर म्हणून भारतात परतले. 1892 मध्ये त्यांनी बॉम्बेमध्ये आपला सराव सुरू करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु ते यशस्वी झाले नाहीत आणि ते राजकोटला परतले. काठियावाडमधील त्यांच्या शेजारच्या गप्पा आणि टीका त्यांना त्रासदायक ठरल्या. पोरबंदरच्या शेठ अब्दुल्ला या उद्योगपतीसाठी 40,000 पौंडांचा खटला लढणाऱ्या वकिलांच्या टीमपैकी एक म्हणून गांधीजींनी दक्षिण आफ्रिकेला जाण्याचा निर्णय घेतला.(Mahatma Gandhi Information In Marathi)

महात्मा गांधीजींचा दक्षिण आफ्रिका दौरा | Mahatma Gandhi south Africa movement in Marathi

Information About Gandhiji In Marathi | Mahatma Gandhi south Africa movement in Marathi – दक्षिण आफ्रिकेत पोहोचताच गांधीजींना लक्षात आले की, येथील हिंदूंची स्थिती अत्यंत दयनीय आणि अपमानास्पद आहे. तो डर्बन कोर्टात गेला तेव्हा पीठासीन न्यायाधीशांनी त्याला पगडी उतरवण्यास सांगितले. पण गांधीजी आपल्या प्रतिष्ठेच्या किंमतीवर एक पाऊल उचलण्यास तयार होते. 31 मे 1893 रोजी त्यांना न्यायालयीन खटल्याच्या संदर्भात प्रिटोरियाला जावे लागले. त्याने फर्स्ट क्लाससाठी रेल्वेचे तिकीट घेतले आणि ट्रेनमध्ये आपली जागा व्यापली. मारिट्झबर्ग नावाच्या स्टेशनवर, प्रथम श्रेणीच्या डब्यातील एका प्रवाशाने अधिकाऱ्यांना फोन केला आणि गांधीजींना द्वितीय श्रेणीच्या डब्यात जाण्याची मागणी केली. गांधीजींनी आज्ञा पाळली नाही आणि म्हणून त्यांना अपमानित करून ट्रेनमधून काढून टाकण्यात आले. दुसऱ्या दिवशी त्यांनी पुन्हा एकदा फर्स्ट क्लासने प्रवास करण्याचा आग्रह धरला. चार्ल्सटाउनहून जोहान्सबर्गला जाताना त्याला पुन्हा अपमानित करण्यात आले आणि ट्रेनमधून बाहेर काढण्यात आले.

प्रिटोरियातील पोलिसांनीही गांधीजींचा अपमान केला. हे सर्व दक्षिण आफ्रिकेत प्रचलित असलेल्या वांशिक भेदभावामुळे काळ्या आणि रंगाच्या लोकांवर गोरे लोकांचे वर्चस्व होते. त्‍याच्‍या चामध्‍ये या वेळी श्रेष्ठता आणि कनिष्ठता ठरवली आणि त्यांना कनिष्ठ मानले. दक्षिण आफ्रिकेतील भारतीयांनी गांधीजींना तेथे राहून भेदभावाविरुद्धच्या लढ्यात मदत करण्याची विनंती केली. त्यामुळे तो त्यांचा वकील तसेच समाजसेवक बनला. दक्षिण आफ्रिकेतील मद्रास येथील मजूर बालसुंदरम यांच्यासाठी त्यांनी खटला जिंकला तेव्हा त्यांनी तेथील लोकांमध्ये लोकप्रियता मिळवली. दक्षिण आफ्रिकेतील भारतीय अनेकदा अप्रामाणिक आणि गैरवर्तनात गुंतलेले होते. परिणामी, त्यांनी स्वतःसाठी वाईट प्रतिष्ठा मिळवली. वकील म्हणून आपल्या सरावातून, गांधीजींनी येथील भारतीयांना शिकवले की व्यवसाय आणि व्यवसायात प्रामाणिक आणि सत्य असणे केवळ शक्य नाही तर आवश्यक देखील आहे. अशा प्रकारे त्यांनी भारतीयांना स्वच्छता, प्रामाणिकपणा आणि सचोटीकडे नेले.(Mahatma Gandhi information in Marathi)

दक्षिण आफ्रिकेतील सत्याग्रह | Satyagraha in South Africa

Satyagraha in South Africa – दक्षिण आफ्रिकेत भारतीयांना अतिशय अन्यायकारक वागणूक मिळाली. त्यांना मतदान करण्यास मनाई करणारा कायदा होता. त्यांना एशियाटिक कायद्यांतर्गत वर्षाला तीन पौंड कर भरावा लागला. तसेच हिंदू पद्धतीने होणारे विवाह कायद्याने मान्य केले नाहीत. नाताळमध्ये राहणाऱ्या भारतीयांना ट्रान्सवालमध्ये जाण्याची परवानगी नव्हती. अशा भेदभाव करणार्‍या कायद्यांविरुद्ध लढा देण्यासाठी गांधीजींनी 22 मे 1894 रोजी नेटल इंडियन काँग्रेसची स्थापना केली. हजारो भारतीय या संघटनेचे सदस्य झाले. गांधीजींनी त्यांना त्यांच्या प्रतिष्ठेसाठी लढण्यासाठी प्रोत्साहित केले.

सामाजिक भान वाढवण्यासाठी १९०३ मध्ये मत “आणि गांधीजींनी सत्य आणि अहिंसेच्या माध्यमातून अन्यायाविरुद्ध लढण्याची एक अनोखी पद्धत शोधून काढली. त्यांनी अशा लढ्याला “सत्याग्रह” असे संबोधले आणि दक्षिण आफ्रिकेत त्याचा यशस्वीपणे वापर केला. भारतीयांनी अनेक अत्याचार सहन केले पण ते केले नाही. कोणत्याही हिंसाचाराचा अवलंब करू नका. 20 वर्षांच्या छोट्या-मोठ्या सत्याग्रह आणि संघर्षांनंतर दक्षिण आफ्रिकेच्या भेदभाव करणाऱ्या सरकारने गांधीजींचे विचार स्वीकारले. शेवटी त्यांनी भेदभाव करणाऱ्या कायद्यांमध्ये सुधारणा केली.

महात्माजींचे आगमन

Mahatma Gandhi Information In Marathi – गांधीजींच्या मनाची प्रत्यक्ष घडण दक्षिण आफ्रिकेत घडली. नतालच्या कृष्णवर्णीयांना झुलू जमाती म्हणून ओळखले जात असे. सरकारने त्यांच्यावर भारी कर लादला होता, ज्याच्या विरोधात झुलुसांनी उठाव केला. गांधीजींनी झुलूंना पाठिंबा दिला. त्यांनी दक्षिण आफ्रिकन भारतीयांना त्यांच्या जखमी आणि जखमी सैनिकांची काळजी घेऊन झुलसला मदत करण्यासाठी नेले. या जखमी झुलूंनी गांधीजींमध्ये सेवेचा आवेश पेटवला. जॉन रस्किनच्या “अनटू द लास्ट” ने गांधीजींच्या “सर्वोदय” आणि प्रेमळ सेवेच्या आदर्शाला आकार दिला. टॉल्स्टॉय आणि त्याच्या कामांचाही त्याच्यावर खूप प्रभाव होता. ते अनेकदा एकमेकांना पत्रे लिहीत असत. टॉल्स्टॉयच्या पुस्तकांनी गांधीजींना मानवी श्रमाचे महत्त्व समजावून सांगितले. एक जवळचा मित्र, कॅलेनबॅच याने त्यांना एक भूखंड भेट दिला ज्यावर गांधीजींनी जून 1910 मध्ये एक साधा आश्रम स्थापन केला. “द टॉलस्टॉय फार्म” म्हणून ओळखला जाणारा हा आश्रम कठोर परिश्रम आणि मूलभूत शिक्षणासाठी वचनबद्ध होता. गांधीजी जानेवारी 1913 पर्यंत टॉल्स्टॉय फार्ममध्ये राहिले आणि नंतर फिनिक्स आश्रम, नताल येथे परतले. फिनिक्स आश्रम डर्बनपासून 20 किमी अंतरावर याच नावाने ओळखल्या जाणार्‍या उसाच्या शेतात उभारला गेला.

Information About Gandhiji In Marathi – 18 जुलै 1914 रोजी, दक्षिण आफ्रिका सोडण्यापूर्वी, गांधीजींनी तेथील भारतीयांना त्यांच्या व्यवसायात मदत केली. धर्म, राजकारण आणि सामाजिक चालीरीतींबद्दल त्यांना तिथे मिळालेल्या आर्थिक मदतीचा ट्रस्ट लिहिला. या पुस्तकात त्यांनी ‘हिंद स्वराज’ या पुस्तकात द्वेषाची जागा प्रेमाने, हिंसेची जागा ताकदीने न घेण्याबाबत यावेळी आपले विचार मांडले आहेत. गोपाळ कृष्ण गोखले गांधीजींना भारतात या असे आमंत्रण देत होते. गोपाल कृष्ण गोखले यांचे आमंत्रण मिळतातच .दक्षिण आफ्रिका आपले कार्य संपवून महात्मा गांधीजी आपल्या परिवार सोबत भारतात येण्यास रवाना झाले.(Mahatma Gandhi Information In Marathi)

भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीतील भूमिका

Information About Gandhiji In Marathi- 9 जानेवारी 1915 रोजी गांधीजी भारतात परतले. भारतातील ब्रिटिश सरकारला दक्षिण आफ्रिकेतील भेदभावाविरुद्धच्या त्यांच्या संघर्षाची जाणीव होती. त्यांच्या आगमनानंतर त्यांनी आपल्या साथीदारांची शांतीनिकेतन येथे राहण्याची व्यवस्था केली, आपल्या कुटुंबाला राजकोटला पाठवले आणि गोपाळ कृष्ण गोखले आणि टिळकांना भेटण्यासाठी ते पुण्याला गेले. गांधीजी गोखले यांना आपले राजकीय गुरु मानत. गोखले यांनी गांधीजींना कोणताही राजकीय उपक्रम सुरू करण्यापूर्वी देशाच्या स्थितीचा अभ्यास करण्याचा सल्ला दिला. गांधीजींनी अज्ञात, सामान्य माणूस म्हणून थर्ड क्लासमध्ये रेल्वेने प्रवास केला. या प्रवासात त्यांना भारतातील आर्थिक, सामाजिक, राजकीय आणि धार्मिक वास्तवाची ओळख झाली. यानंतर ते अहमदाबादला आले आणि २५ मे १९१५ रोजी साबरमती नदीच्या पश्चिमेकडील कोचरब नावाच्या गावात त्यांनी सत्याग्रह आश्रम स्थापन केला. वर्षभरानंतर त्यांनी साबरमती आश्रम (या आश्रम या नावानेही ओळखला जातो) ची स्थापना केली. आणि हरिजन आश्रमाची तत्त्वे) अहमदाबादजवळील वडज नावाच्या गावात. दक्षिण आफ्रिकेतील फिनिक्स आश्रम. देशासाठी आपले जीवन समर्पित करणाऱ्या लोकांसाठी हे ठिकाण प्रशिक्षण केंद्र बनवण्याची त्यांची इच्छा होती. कालांतराने हा आश्रम महादेवभाई देसाई, आचार्य कृपलानी, काकासाहेब कालेलकर आणि मगनलाल गांधी, किशोरलाल मश्रुवाला, विनोबा भावे यांसारख्या महान देशभक्तांचे घर होते.

याच आश्रमात गांधीजींना गंगाबेन मजमुदार या गुजराती महिलेकडून चरखा मिळाला. या चरख्यात त्यांना भगवान श्रीकृष्णाच्या सुदर्शन चक्राची कल्पना करता आली आणि त्यातून त्यांनी स्वावलंबन आणि कठोर परिश्रमाचे धडे घेतले. ते हळूहळू खादी विणायला शिकले. यानंतर गांधीजी आणि त्यांचे अनुयायी स्वत: विणलेली आणि स्वत: कातलेली खादी घालू लागले. भावनगरच्या अमृतलाल ठक्कर (ठक्कर बापा) यांच्याकडून प्रेरणा आणि प्रोत्साहन मिळून गांधीजींनी एका हरिजन कुटुंबाला आश्रमात राहण्यासाठी आमंत्रित केले. त्यामुळे तेथील सनातनी आणि कट्टर हिंदू संतप्त झाले. त्यामुळे त्यांना मिळणारी काही आर्थिक मदतही बंद करण्यात आली. पण गांधीजींनी या आंदोलनांकडे लक्ष दिले नाही. साबरमती आश्रमात चालणाऱ्या सर्व दैनंदिन कामांपैकी प्रार्थना ही सर्वात महत्त्वाची मानली जात असे. प्रार्थनेनंतर गांधीजी आश्रमातील कैद्यांशी अनेकदा संवाद साधत असत. कैद्यांनी सत्य, अहिंसा, ब्रह्मचर्य, चोरी न करणे, ताबा न बाळगणे, शारीरिक श्रम, टाळूवर नियंत्रण, सर्व धर्मांचा समान आदर, निर्भयता, स्वदेशी वस्तूंचा प्रचार आणि अस्पृश्यता निर्मूलन या प्रतिज्ञांचे पालन केले. गांधीजींनी आता स्थानिक भाषांमध्ये शिक्षणाचा प्रसार करण्याचा विचार सुरू केला.(Mahatma Gandhi Information In Marathi)

गांधीजींचा लढा कराराचा करार | Gandhiiji Lada Karar

भारतातील ब्रिटिश सरकार भारतीय मजुरांना बळजबरीने मॉरिशस, फिजी, दक्षिण आफ्रिका आणि वेस्ट इंडिजमधील ब्रिटिश वसाहतींमध्ये पाठवत असे. या मजुरांची अवस्था गुलामांसारखी होती. गांधीजींनी या अन्यायकारक कराराच्या विरोधात उठाव केला आणि 1916 मध्ये ब्रिटिशांना ते मागे घेण्यास भाग पाडले.
चंपारण्य सत्याग्रह
बिहारमधील चंपारण्य येथील नील क्षेत्र ब्रिटिशांनी ताब्यात घेतले होते जे तेथे काम करणार्‍या भारतीय मजुरांचा गैरवापर करतील. त्यांनाही अन्यायकारक कर भरावा लागला. गांधीजींनी सत्याग्रहाची पद्धत वापरून या अत्याचारांविरुद्ध अहिंसकपणे लढा दिला. 1917 मध्ये, ब्रिटीश सरकारला अशा अत्याचार आणि अन्यायकारक करांच्या विरोधात कायदा करण्यास ते यशस्वी झाले. 31 ऑगस्ट 1917 रोजी गांधीजींनी महादेवभाई देसाई यांची भेट घेतली आणि त्यांना आपले वैयक्तिक सहाय्यक/व्यवस्थापक बनवले.

खेडा सत्याग्रह | Kheda Satyagraha in Marathi

Kheda Satyagraha in Marathi – 1917 मध्ये मोठ्या पुरामुळे खेडामधील पावसाळी पीक अयशस्वी झाले. या पुराच्या काळात करसवलत देण्याऐवजी सरकारने अधिक करांची उधळपट्टी सुरू केली. 20 नोव्हेंबर 1917 रोजी 22,000 किंवा त्याहून अधिक लोकांच्या स्वाक्षरी असलेला अर्ज सरकारकडे पाठवण्यात आला आणि जमीन करात सूट देण्याची विनंती करण्यात आली. पण हे व्यर्थ ठरले. खेडा जिल्ह्यातील शेतकऱ्यांच्या या समस्यांकडे गांधीजींचे लक्ष होते. जेव्हा सरकारने या शेतकऱ्यांकडून जमीन कर वसूल करण्यासाठी बळाचा वापर करण्यास सुरुवात केली तेव्हा गांधीजींनी चंपारण्य येथून खेडाकडे धाव घेतली. गांधीजींनी या प्रकरणाची चौकशी केली आणि नंतर जिल्हाधिकारी, आयुक्त आणि राज्यपालांना पत्रे लिहिली, परंतु कठोर मनाचे सरकारी अधिकारी आपल्या भूमिकेपासून हटले नाहीत. 22 मार्च 1918 रोजी गांधीजींनी सरकारला सूचना केली. त्यांनी सत्याचा आग्रह धरावा आणि सत्याग्रहाद्वारे खेडा जिल्ह्यातील शेतकर्‍यांना त्यांच्या हक्कासाठी जमीन कर न देण्याची मागणी करावी असे सांगितले. खेडा येथील शेतकर्‍यांसाठी गांधीजींच्या लढ्याने वल्लभभाई पटेलांना प्रेरणा दिली. त्यांनी आपली भरभराट होत असलेली कायद्याची प्रॅक्टिस सोडली आणि न्यायाच्या या लढ्यात गांधीजींसोबत सामील झाले. सरकार मागे हटले नाही.शेतकऱ्यांची जमीन जप्त करण्याची धमकी देण्यासाठी सरकारने जमीन कर न भरणाऱ्यांची गुरेढोरे, भांडी आणि विविध घरगुती वस्तू जप्त करण्यास सुरुवात केली. वल्लभभाई आणि गांधीजी गावोगावी जाऊन लोकांना सांगत होते की खंबीर, धैर्यवान राहा आणि हार मानू नका. गांधीजींनी यावेळी घोषणा केली की जर सरकारने गरीब शेतकऱ्यांचे कर माफ केले तर अधिक समृद्ध शेतकरी त्यांचे न भरलेले कर भरतील. कर जनतेच्या निर्धारापुढे सरकारला नमते घ्यावे लागले. 3 जून 1918 रोजी जिल्हाधिकार्‍यांनी सरकारच्या वतीने गांधीजींच्या आणि जनतेच्या मागण्या मान्य केल्या आणि गरीब शेतकर्‍यांचे कर माफ केले. या मान्यतेने संपूर्ण जिल्ह्यात सत्याग्रहाची सांगता झाली.(Information About Gandhiji In Marathi)

गिरणी कामगारांचा संप | Girni kamgar samp in Marathi

Girni kamgar samp in Marathi – पहिल्या महायुद्धाच्या काळात अहमदाबादच्या गिरणी मालकांनी प्रचंड नफा कमावला होता, तरीही त्यांनी मजुरांच्या वेतनात वाढ केली नाही. 21 दिवसांच्या संपानंतर गिरणीमालकांनी गांधीजींच्या सूचना मान्य केल्या आणि मजुरांची मजुरी वाढवली. यामुळे संपाचा सुखद अंत झाला. या संपानंतरच गिरणी मालक आणि गिरणी-मजूर यांच्यात प्रश्न सोडवण्यासाठी खुल्या संवादाची परंपरा निर्माण झाली. 1920 मध्ये अहमदाबाद येथे कामगार संघटनेची स्थापना करण्यात आली. सत्याग्रहाबद्दलचे त्यांचे विचार जाणून घेण्यासाठी गांधीजींनी इंदुलाल याज्ञिक यांचे मासिक नवजीवन’ साप्ताहिकात रूपांतरित केले. या प्रकाशनाचे संपादक म्हणून गांधीजींनी गुजरातमधील लोकांमध्ये एक नवीन जागृती आणली. यानंतर गांधीजींनी “यंग इंडिया” नावाचे नवीन द्विसाप्ताहिकही सुरू केले.

राजकीय आणि सामाजिक सक्रियता

पहिल्या महायुद्धाच्या वेळी गांधीजींनी इंग्रजांना अनेक प्रकारे मदत केली होती, या आशेने ब्रिटीश राज्य मदत करेल.त्या बदल्यात भारताचा विकास करा.

रौलट कायदा | Rolet Kayda in Marathi

Rolet kayda in Marathi – युद्ध संपताच ब्रिटिशांनी मार्च 1919 मध्ये रौलट कायदा नावाचा एक नवीन अत्याचारी आणि अन्यायकारक कायदा घातला ज्याद्वारे ते कोणत्याही व्यक्तीला कारण न सांगता अटक करू शकत होते. अशा अटकेचा विशेष न्यायालयात खटला चालवला जायचा आणि जवळजवळ नेहमीच तुरुंगवासाची शिक्षा दिली जायची. मानवी स्वातंत्र्य हिरावून घेणाऱ्या अशा कायद्याचा गांधीजींनी तीव्र निषेध केला आणि त्याला काळा कायदा म्हटले. 30 मार्च 1919 रोजी गांधीजींनी या कायद्याच्या निषेधार्थ उपोषण, प्रार्थना सभा आणि रॅली काढली. त्यांनी लोकांना निषेध दिवस पाळण्याचे आवाहन केले. त्यांच्या आवाहनाला जनतेने मोठ्या उत्साहाने प्रतिसाद दिला.दिल्ली, अमृतसर, अहमदाबाद, मुंबई आणि इतर शहरांमध्ये मोठ्या दंगली उसळल्या. अनेक सरकारी मालमत्तेचे नुकसान झाले. दिल्लीत पोलिसांनी केलेल्या गोळीबारात आठ भारतीयांना आपला जीव गमवावा लागला. गांधीजी दिल्ली येथील परिस्थितीचे आकलन करण्यासाठी जात असताना त्यांना अटक करण्यात आली. त्यांना अटक करून मुंबईला पाठवण्यात आले. पण जेव्हा तो तिथे पोहोचला तेव्हा लोकांच्या जमावाने त्याच्या परतीची वाट पाहत त्याचे स्वागत केले. अमृतसर, लाहोर, गुजरनवाला, कासूर आणि देशभरातील इतर ठिकाणी निषेध करणाऱ्या इतर अनेकांवर त्यांनी हल्ला केला त्याचप्रमाणे अधिकाऱ्यांनी या लोकांवर हल्ला केला.एप्रिल 1919 या दिवशी अमृतसर मध्ये एक दुर्घटना झाली ती म्हणजे जालियनवाला बाग हत्याकांड तेथे झाले.या हत्याकांडाच्या चौकशीसाठी स्थापन करण्यात आलेल्या हंटर समितीने हा हल्ला योग्य ठरवला आणि ब्रिटिशांना क्लीन चिट दिली. या हत्याकांडाच्या विरोधात काँग्रेसने केलेल्या तक्रारीकडे सरकारने लक्ष दिले नाही. या सर्व प्रकारानंतर गांधीजींचा ब्रिटिशांच्या न्यायावरील विश्वास उडाला. ब्रिटिशांबद्दलचे त्यांचे विचार आणि मते बदलली आणि त्यांनी ब्रिटिश राजवटीविरुद्ध प्रभावीपणे आणि शेवटपर्यंत लढण्याचा निर्धार केला. पहिल्या महायुद्धानंतर मित्र राष्ट्र आणि तुर्कस्तान यांच्यात एक करार झाला. या करारात मित्र राष्ट्रांनी तुर्कीवर अनेक कठीण अटी लादल्या.यामुळे भारतातील मुस्लिम इंग्रजांविरुद्ध कडवे झाले आणि त्यांनी खिलाफत बंड सुरू केले. गांधीजींनी या विद्रोहाचे समर्थन केले होते की त्यांच्या पाठिंब्यामुळे इंग्रजांविरुद्ध काँग्रेसला मुस्लिमांचे सहकार्य मिळेल. अशा प्रकारे त्यांनी देशात हिंदू-मुस्लिम ऐक्य निर्माण करण्याची संधी साधली.इंग्रजांना देशातून हाकलले तरच भारताला स्वातंत्र्य मिळू शकेल यावर भारतीय नेत्यांचा आता ठाम विश्वास वाटू लागला. त्यामुळे गांधीजींनी असहकार चळवळ सुरू करण्याचा निर्णय घेतला. या असहकार आंदोलनातील काँग्रेसची भूमिका ठरवण्यासाठी त्यांनी 4 सप्टेंबर 1920 रोजी कलकत्ता येथे जाहीर अधिवेशन बोलावले. डिसेंबर 1920 मध्ये नागपूर येथे झालेल्या काँग्रेसच्या वार्षिक बैठकीत असहकार चळवळीला बहुमत मिळाले. याद्वारे, गांधीजी काँग्रेसचे नेते बनले आणि भारताला स्वातंत्र्य मिळेपर्यंत ते तसे राहिले.(Information About Gandhiji In Marathi)

नॉन कोऑपरेशन मूव्हमेंट | Non-Cooperation Movement in Marathi

Non-Cooperation Movement in Marathi – गांधीजींच्या असहकार चळवळीचे दोन मुख्य पैलू होते: एक, सर्जनशील किंवा सकारात्मक दृष्टिकोन; आणि दुसरा, एक व्यत्यय आणणारा किंवा नकारात्मक पैलू. त्यांच्या मते, देशातील राजकीय परिस्थितीची केवळ माहिती असणे जनतेसाठी पुरेसे नाही. जनता आर्थिकदृष्ट्या स्वावलंबी, सामाजिकदृष्ट्या प्रगतीशील आणि शैक्षणिकदृष्ट्या विकसित होणेही आवश्यक होते. म्हणून त्यांनी असहकार चळवळीच्या अनुयायांना वेगवेगळ्या सर्जनशील उपक्रमांची प्रसिद्धी करण्याची विनंती केली. यातील काही सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये राष्ट्रीय उत्पादनांचा प्रचार, खादीला राष्ट्रीय पोशाख म्हणून स्वीकारणे, राष्ट्रीय शिक्षणाचा प्रसार, हिंदू-मुस्लीम, ऐक्य, अस्पृश्यता निर्मूलन, दारूबंदी विरुद्ध लढा इत्यादींचा समावेश होता. . या उपक्रमांद्वारे लोकांचे जीवनमान सुधारणे आणि आत्म-सन्मान वाढवणे हा हेतू होता. यावेळी “टिळक स्मारक” नावाचे स्मारक उभारायचे होते, त्यासाठी एक कोटी रुपयांचा निधी उभारण्यात आला होता. असहकार चळवळीतील काही विघटनकारी कृती म्हणजे सरकारी नोकऱ्या, संसद, सरकारी शैक्षणिक संस्था, न्यायालये, स्थानिक सरकारी संस्था, सरकारी पुरस्कार, सरकारी कार्ये, परदेशी उत्पादित कापड आणि इतर उत्पादनांवर बहिष्कार टाकणे. असहकाराच्या भावनेला चालना देण्यासाठी, गांधीजींनी जानेवारी आणि फेब्रुवारी 1921 मध्ये देशभ्रमण केले. हा प्रवास सुरू करण्यापूर्वी, गांधीजींनी त्यांना प्रदान केलेला “कैसर-ए-हिंद” पुरस्कार सरकारला परत केला. इतर अनेक राष्ट्रीय नेत्यांनी हे पाऊल पाळले आणि त्यांना त्यांच्या आयुष्यात मिळालेले सर्व पुरस्कार, पदव्या आणि मान्यता सरकारला परत केल्या. मोतीलाल नेहरू आणि देशबंधू चित्तरंजन दास यांसारख्या प्रमुख वकीलांनी आपले व्यवसाय सोडून स्वातंत्र्य चळवळीत सामील झाले. संसदेतील अनेक निवडून आलेल्या सदस्यांनी आपल्या पदांचा राजीनामा दिला आणि अनेक सरकारी कर्मचाऱ्यांनी सरकारी कार्यालयातील नोकऱ्या सोडल्या.

हजारो विद्यार्थ्यांनी शाळा, महाविद्यालये सोडली. या विद्यार्थ्यांना शिक्षण देण्यासाठी राष्ट्रीय शाळा, महाविद्यालये आणि विद्यापीठे स्थापन करण्यात आली. काशी विद्यापीठ आणि बनारस हिंदू विद्यापीठ काशी, पाटण्यातील बिहार विद्यापीठ, अहमदाबादमधील गुजरात विद्यापीठ, पुण्यातील टिळक महाराष्ट्र विद्यापीठ, अलीगढमधील राष्ट्रीय मुस्लिम विद्यापीठ, कोलकाता आणि पाटणा येथील राष्ट्रीय महाविद्यालये आणि जामिया मिलिया विद्यापीठ. दिल्लीची स्थापना झाली. या चळवळीला मदत करण्यासाठी सर्वत्र हिंदू-मुस्लिम
देश एकत्र आला आणि 40 लाख स्वयंसेवक आणि 20 लाख चरख्याची नोंदणी केली. चरखा आता राष्ट्रध्वजावरील प्रतीक बनला आहे. गरीबांना खादी किंवा इतर कपडे परवडत नाहीत हे गांधीजींनी पाहिले. त्यामुळे त्यांनी स्वतः धोतर आणि खादीची शाल नेसण्याचे व्रत घेतले. लोकांनी विदेशी कापड आणि विदेशी वस्तूंवर बहिष्कार टाकला. 31 जुलै 1921 रोजी, देशाने एक अविश्वसनीय दृश्य पाहिले: हजारो लोकांनी आयात केलेले कापड यार्ड आणि गज गोळा केले आणि जाळले. महिलाही या लढ्यात सहभागी झाल्या होत्या. त्यांनी दारू आणि आयात केलेल्या वस्तूंची विक्री करणार्‍या दुकानांचे नेतृत्व केले. 17 नोव्हेंबर 1921 रोजी प्रिन्स ऑफ वेल्स सिंहासनावरील लोकांची निष्ठा जागृत करण्यासाठी भारतात आला. काँग्रेसच्या विधानसभेने प्रिन्ससाठी नियोजित सर्व सार्वजनिक सभा आणि रॅलींचा निषेध करण्याचा निर्णय घेतला आणि त्यांच्या संपूर्ण भारत भेटीवर बहिष्कार टाकण्यात आला.या गतीने असहकार चळवळ चालू राहिल्यास, गांधीजींनी लोकांना वचन दिले की एक वर्षाच्या आत त्यांचे स्वतंत्र सरकार असेल. लोकांच्या उत्साहाला पारावार उरला नव्हता. आंदोलनाचा मुकाबला करण्यासाठी सरकारने वश करण्याच्या पद्धती वापरण्याचे ठरवले. त्यांनी या उद्देशासाठी अंदाधुंद लाठीचार्ज आणि गोळीबार, सामूहिक अटक आणि अमानुष अत्याचारांचा वापर केला. ब्रिटिशांनी हिंदू-मुस्लिम ऐक्याचे तुकडे करण्याचा अयशस्वी प्रयत्न केला. खिलाफत समिती बेकायदेशीर घोषित करण्यात आली.(Information About Gandhiji In Marathi)

5 फेब्रुवारी 1922 रोजी दारू आणि आयात केलेल्या कापडाच्या दुकानावर पोलिसांनी लाठीमार केला. तेथे जमा झालेला जमाव उन्मादित झाला आणि पोलिस ठाण्यात गेला आणि तेथे त्यांचे स्वागत गोळ्या आणि बंदुकीच्या गोळ्यांनी करण्यात आले. पण जमाव धीर सोडला नाही. त्यांनी पोलीस ठाण्याला घेराव घालून पेटवून दिला. यात 21 पोलिसांचा मृत्यू झाला. यावर गांधीजींचा प्रतिसाद हृदय पिळवटून टाकणारा होता: “मी अहिंसा न समजणाऱ्या लोकांच्या हातात असहकाराचे हत्यार ठेवले आहे. त्यामुळे मी हिमालयातील असहकार आंदोलनापेक्षा मोठी चूक केली आहे. गांधीजींना अटक करण्यात आली. 10 मार्च 1922 रोजी जनतेला कायदा मोडण्यासाठी चिथावणी देण्याच्या गुन्ह्यासाठी त्यांना 6 वर्षांच्या तुरुंगवासाची शिक्षा सुनावण्यात आली.सुरुवातीला त्यांना साबरमती कारागृहात बंदिस्त करण्यात आले आणि नंतर ते पुण्याला हलवण्यात आले.येरवडा तुरुंगातच ते त्यांचे प्रसिद्ध आत्मचरित्र लिहिले – “माझे सत्याचे प्रयोग“. तथापि, त्यांना अॅपेन्डिसाइटिस झाला आणि म्हणून 5 फेब्रुवारी 1924 रोजी त्यांची तुरुंगातून बिनशर्त सुटका झाली. 1925 मध्ये त्यांनी “ऑल इंडिया काउ प्रोटेक्शन एप्रिल, कमिटी” ची स्थापना केली. “संसदेत प्रवेश करा” या कार्यक्रमाशी त्यांचे मतभेद झाले, गांधीजींनी यात स्वराज्य पक्षासोबत जाण्याचे मान्य केले. त्यांनी असहकार चळवळीच्या अनुयायांना त्यांच्या सर्जनशील कार्यात पुढे जाण्याची विनंती केली. १९२६ पर्यंत स्वराज्य पक्षाचे पूर्ण विघटन झाले. देशभरातील हिंदू आणि मुस्लिम जातीय दंगलीत गुंतले होते. या घडामोडींमुळे व्यथित झालेल्या गांधीजींनी दिल्लीत २१ दिवसांचे उपोषण केले. गांधीजी पुन्हा एकदा भारतीय राजकीय पटलावर एक चमकता तारा बनले.

सायमन कमिशन | Simon Commission in Marathi

Simon Commission in Marathi -सायमन कमिशनच्या नियुक्तीमुळे देशातील राष्ट्रवादी उत्साहाचा अभाव आणि ऱ्हास तीव्र झाला आणि वाढला. ब्रिटिशांनी नोव्हेंबर 1927 मध्ये भारतासाठी राज्यघटनेची शिफारस करण्यासाठी सात सदस्यांची समिती नेमली. पण या आयोगाचे सर्व सदस्य तसेच सर्व राजकीय ब्रिटिश होते. त्यामुळे पक्षकार म्हणून जनतेने या आयोगावर बहिष्कार टाकला. सायमन कमिशनने काही संबंधित सूचना केल्या होत्या, परंतु त्या सर्व फेटाळण्यात आल्या.(Information About Gandhiji In Marathi)

बारडोली सत्याग्रह | Bardoli satyagraha in Marathi

Bardoli satyagraha in Marathi -ब्रिटिश सरकारने 1928 मध्ये बारडोली तालुक्यातील शेतकऱ्यांच्या करात अन्यायकारक वाढ जाहीर केली. गांधीजींच्या आशीर्वादाने वल्लभभाई पटेलांनी या शेतकऱ्यांचे नेतृत्व हाती घेतले. सत्याग्रहाच्या दबावापुढे सरकारला नमते घ्यावे लागले. कर योजना मागे घेण्यात आली. या सत्याग्रहानंतर वल्लभभाई पटेल यांना सरदार ही पदवी मिळाली.

संपूर्ण स्वातंत्र्याची मागणी | Purn Swaraj in Marathi

Purn Swaraj in Marathi – सायमन कमिशनवर देशव्यापी बहिष्कार आणि बारडोली सत्याग्रहाच्या यशाने भारतीयांची राजकीय भावना प्रचंड मजबूत झाली. सरकारने नेहरू समितीच्या शिफारशी स्वीकारल्या असल्याने काँग्रेस पक्षाच्या तरुणांनी सशर्त स्वातंत्र्याऐवजी संपूर्ण स्वातंत्र्यासाठी आग्रह धरला. डिसेंबर 1929 मध्ये काँग्रेसच्या लाहोर अधिवेशनात संपूर्ण स्वातंत्र्याची मागणी करणारी घोषणा करण्यात आली होती. 26 जानेवारी 1930 रोजी “स्वातंत्र्य दिन“ साजरा करण्याचा निर्णयही येथे घेण्यात आला होता. अहमदाबाद येथे काँग्रेसच्या कार्यकारिणीच्या बैठकीत गांधीजी. सविनय कायदेभंगाची चळवळ सुरू करण्यास परवानगी देण्यात आली.(Mahatma Gandhi Information In Marathi)

अहिंसक प्रतिकार आणि सविनय कायदेभंग दांडी मार्च

Mahatma Gandhi Information In Marathi – सविनय कायदेभंगाची पहिली कृती म्हणून, गांधीजींनी 1923 मध्ये ब्रिटिश सरकारला जनतेसाठी प्रचंड ओझे ठरवले. त्यांनी 12 मार्च 1930 रोजी अहमदाबाद येथील साबरमती आश्रमापासून नवसारी जिल्ह्यातील दांडीपर्यंत आपल्या 78 साथीदारांसह पायी मीठ मार्चला सुरुवात केली.गांधीजींनी प्राण घेतला की “मी साबरमती आश्रमातपरत येणार नाही जोपर्यंत भारताला स्वातंत्र्य मिळत नाही” .6 एप्रिल 1930 रोजी गांधीजींनी दांडी येथील समुद्रकिनारी चिमूटभर मीठ उचलून मीठ कर मोडला. चिमूटभर मिठासाठीचा हा लढा जगभर गाजला. गांधीजींच्या परवानगीने देशभर सॉल्ट मार्च काढण्यात आले, त्यापैकी प्रसिद्ध आहेत. धरसना येथील सत्याग्रह आणि वडाळा सरकारने लाठीचार्ज, अटक, गोळीबार, स्त्रिया आणि मुलांवरील क्रूरता यासारख्या चळवळीवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी क्रूर दडपशाहीचे विविध मार्ग वापरले, परंतु आता भारतीयांना त्यांच्या स्वातंत्र्याच्या मोर्चात काहीही रोखू शकले नाही. मिठाचा कायदा देशभर मोडला गेला. हजारो भारतीय आंदोलकांना तुरुंगात टाकण्यात आले, तरीही हक्कासाठी लढा सुरूच होता. अखेर सरकारने काँग्रेससोबत तडजोड करण्याचा निर्णय घेतला. 26 जानेवारी 1931 रोजी गांधीजींची तुरुंगातून सुटका झाली. गव्हर्नर जनरल इर्विन आणि गांधीजी यांच्यात 5 मार्च 1931 रोजी आणखी एक समझोता झाला. सरकारने तुरुंगात असलेल्या सत्याग्रहींची सुटका केली आणि भारतीयांना मीठ बनवण्यास आणि पॅकेज करण्यास परवानगी दिली. गांधीजी आता सविनय कायदेभंगाची चळवळ मागे घेऊ शकत होते.

2 सप्टेंबर 1931 रोजी गांधीजींनी लंडनमधील गोलमेज परिषदेत लोकांमध्ये तडजोड न केल्यामुळे काँग्रेसचे प्रतिनिधित्व केले. विविध समुदायांचे आणि विविध प्रतिनिधींचे संमेलन यशस्वी निष्कर्षापर्यंत पोहोचले नाही. विलिंग्डनने इर्विनच्या जागी गव्हर्नर-जनरल म्हणून नियुक्ती केली आणि पुन्हा एकदा भारतीयांवरील अत्याचारांना नव्याने सुरुवात झाली. म्हणून, पक्षांनो, गांधीजींनी सविनय कायदेभंगाची चळवळ पुन्हा सुरू करण्याचे आवाहन केले. सरकारने पुन्हा एकदा गांधीजी आणि इतर अनेकांना तुरुंगात टाकले. 1932 मध्ये जातीय अध्यादेश ब्रिटिशांनी काढला ज्यामुळे हिंदू आणि मुस्लिमांमध्ये प्रभावीपणे फूट पडेल. याच्या निषेधार्थ गांधीजींनी तुरुंगात बेमुदत उपोषण सुरू केले. हिंदू नेत्यांनी अस्पृश्य समुदायांना उच्च वर्गातील हिंदूंप्रमाणेच हक्क आणि विशेषाधिकार देण्याचे वचन दिले. डॉ.आंबेडकर आणि इतरांनी गांधीजींना हे पटवून दिले. म्हणून गांधीजींनी 26 सप्टेंबर 1932 रोजी उपोषण सोडले. तुरुंगात असतानाच त्यांनी अस्पृश्यता निर्मूलनाच्या हालचाली सुरू केल्या. यासाठी त्यांनी “हरिजन सेवक संघ“ तसेच “हरिजन”, “हरिजन सेवक” आणि “हरिजन बंधू” नावाची वेगवेगळी साप्ताहिके सुरू केली. गांधीजींनी एक आदर्श गावाची संकल्पना देखील तयार केली. एप्रिल 1936 मध्ये, त्यांनी महाराष्ट्रातील वर्धाजवळील एका लहान गावाला आपले केंद्र बनवले आणि येथे त्यांनी मीराबेन यांच्यासोबत काम केले.

1935 चा भारतीय शासन कायदा | 1935 Shashan Kayada in Marathi

1935 च्या भारत सरकारच्या कायद्यात प्रादेशिक आणि घटनात्मक/समतावादी स्वराज्याची तरतूद असूनही, ती अजूनही सर्वांना समाधानकारक वाटली नाही. 1937 च्या निवडणुकीत काँग्रेसला 11 पैकी 8 मतदारसंघात बहुमत मिळाले. त्यानंतरचे काँग्रेस उत्तीर्ण झालेले सुशासन सक्षम होते. लोककल्याणाचे वेगवेगळे कायदे बनवले आणि त्यामुळे 1939 मध्ये दुसरे महायुद्ध सुरू झाले हे सिद्ध झाले. इंग्लंडने भारताच्या संमतीची विचारपूस न करता युद्धात भारताचा सहभाग जाहीर केला. याच्या निषेधार्थ प्रादेशिक सरकारचा प्रयोग सर्व मंत्र्यांनी संपवला. काँग्रेस पक्षाने त्यांचे राजीनामे दिले आणि त्यामुळे ब्रिटिशांचे. तरीही, त्यांना वाटले की, राज्यकारभाराची धोरणे गोंधळात टाकण्याऐवजी, गांधीजी विरोधात होते आणि परिणामी त्यांनी महायुद्धाच्या वेळी सरकार ठरवले, ज्यामुळे अधिक गडबड झाली, जनआंदोलनाऐवजी वैयक्तिक प्रक्रिया विनोबा भावे हे एक प्रमुख व्यक्तिमत्त्व होते. या चळवळीचे.(Mahatma Gandhi Information In Marathi)

भारत छोडो आंदोलन | Bharat chodo Andolan in Marathi

Bharat chodo Andolan in Marathi – क्रिपचे मिशन अयशस्वी झाल्यामुळे, गांधीजी आणि इतर काँग्रेस नेत्यांना खात्री पटली की ब्रिटिशांना भारताला स्वातंत्र्य देण्यात स्वारस्य नाही. त्यामुळे 8 ऑगस्ट 1942 रोजी काँग्रेस पक्षाने गांधीजींच्या नेतृत्वाखाली भारत छोडो आंदोलन सुरू केले. गांधीजींच्या आयुष्यातील हा स्वतंत्र भारतासाठीचा शेवटचा लढा असेल. आणि ते सुरू करण्याआधीच सरकारने त्यांना आणि काँग्रेसच्या इतर नेत्यांना ९ ऑगस्ट १९४२ रोजी अटक केली. त्यांच्या अटकेमुळे चळवळ अधिक आक्रमक आणि व्यापक झाली. सर्व नेत्यांना तुरुंगात टाकण्यात आल्याने, चळवळ देखील स्वयं-निर्देशित झाली आणि हिंसाचाराने अहिंसक चळवळीत प्रवेश केला. खूप दडपशाही करूनही हे आंदोलन शांत करण्यात सरकारला अपयश आले. भारताला फार काळ ब्रिटीशांच्या ताब्यात ठेवणे शक्य होणार नाही हे आता लक्षात आले आहे.गांधीजींना १५ ऑगस्ट १९४२ रोजी त्यांचे स्वीय सहाय्यक, आगाखान पॅलेस येथे कोठडीत ठेवण्यात आले होते. 22 फेब्रुवारी 1944 रोजी त्यांच्या पत्नी कस्तुरबा यांचे आगा खान पॅलेसमध्ये निधन झाले. कस्तुरबा गांधी यांचे निधन झालेले गाणे तेव्हा गांधीजी फार नाराज व दुःखी झाले. काही महिन्यांनंतर, 6 मे 1944 रोजी त्यांची कोठडीतून सुटका केली.

नोआखली मध्ये गांधीजी

Mahatma Gandhi Information In Marathi – तुरुंगातून सुटल्यानंतर गांधीजींनी मुस्लिम लीगचे नेते मोहम्मद अली जिना यांच्याशी सविस्तर चर्चा केली. मुस्लिमांसाठी स्वतंत्र राष्ट्र, पाकिस्तान निर्माण करण्याची त्यांची इच्छा होती. ऑक्टोबर १९४६ मध्ये नोआखलीमध्ये हिंदू-मुस्लिम दंगली घडल्या. हिंसाचाराच्या बातमीने गांधीजींना वेदना झाल्या. 6 नोव्हेंबर 1946 ते 2 मार्च 1947 या काळात त्यांनी नोआखली येथे जाऊन हिंदू-मुस्लिम ऐक्य पुन्हा जागृत केले. गांधीजी नोआखली येथे असताना बिहारमध्ये जातीय दंगली उसळल्या. त्यामुळे त्यांनी बिहारमध्ये जाऊन तेथे शांतता प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न केला.

स्वातंत्र्याच्या दिशेने पुढे जात आहे.

Mahatma Gandhi Information In Marathi – गांधीजी बिहारमध्ये असताना ब्रिटिश सरकारने भारत सोडण्याचा निर्णय जाहीर केला. भारताचे नवे व्हाईसरॉय लॉर्ड माउंटबॅटन यांनी गांधीजी आणि मोहम्मद अली जिना यांना चर्चेसाठी आमंत्रित केले. म्हणून गांधीजी 31 मार्च 1947 रोजी पाटण्याहून दिल्लीला आले. या बैठकीत लॉर्ड माउंटबॅटन यांनी भारताचे दोन तुकडे करण्याची योजना उघड केली. गांधीजींनी या योजनेला विरोध केला. अशा प्रकारची फाळणी केल्याने मुस्लिम लीगमधील जातीय द्वेष संपणार नाही, असा त्यांचा विश्वास होता. देश त्यांच्या विरोधाला न जुमानता, काँग्रेस आणि माउंटबॅटन यांनी हिंदू बहुसंख्य क्षेत्र भारताकडेच राहतील आणि मुस्लिम बहुसंख्य क्षेत्रे पाकिस्तानमध्ये समाविष्ट होतील या कल्पनेला चालना दिली. माउंटबॅटनच्या योजनेनुसार ब्रिटिश सरकारने भारतीय स्वातंत्र्याचा अध्यादेश काढला. हिंदू आणि मुस्लिमांमधील देशव्यापी दंगलींबद्दल, तसेच भारत आणि पाकिस्तानच्या फाळणीबद्दलच्या बातम्या शीख आणि मुस्लिमांमध्ये आणल्या गेल्या. अनेक लोक घरातून बेघर झाले.

मध्यरात्री स्वातंत्र्य | Freedom in Marathi

Mahatma Gandhi Information In Marathi – 14 ऑगस्ट 1947 रोजी मध्यरात्री ब्रिटीश राजवट संपली. पाकिस्तानने 14 ऑगस्ट 1947 रोजी आपला स्वातंत्र्यदिन साजरा केला आणि भारताने 15 ऑगस्ट 1947 रोजी आपला स्वातंत्र्यदिन साजरा केला. संपूर्ण भारताचे दोन भाग पाकिस्तानसाठी विभागले गेले – पश्चिम पाकिस्तान आणि पूर्व पाकिस्तान. गांधीजी कलकत्त्यात असताना देशभरात स्वातंत्र्याचा जल्लोष सुरू होता. भारताची फाळणी, नव्याने निर्माण झालेल्या देशांतून लोकांचे होणारे स्थलांतर आणि परिणामी जातीय दंगली यामुळे ते खूप व्यथित झाले होते. पाकिस्तानने 23 ऑक्टोबर 1947 रोजी काश्मीरला जोडण्याच्या उद्देशाने हल्ला केला. काश्मीरचे महाराजा हरिसिंह यांनी भारताला काश्मीर वाचवण्यास सांगितले. त्यामुळे भारताने आपले सैन्य काश्मीरमध्ये पाठवले. काश्मीरच्या महाराजांनी काश्मीर भारताच्या अधिग्रहित प्रजासत्ताकात विलीन केले. पाकिस्तानला हे मान्य नव्हते. फाळणीच्या वेळी झालेल्या करारानुसार भारताने पाकिस्तानला ७५ कोटी रुपये द्यायचे होते, त्यापैकी २० कोटी रुपये भारताने दिले. गांधीजींना हे आवडले नाही. म्हणून त्यांनी 13 जानेवारी 1948 रोजी दिल्ली येथे उपोषण सुरू केले. त्यांच्या उपोषणामुळे भारताने ठरवले, उरलेले 55 कोटी पाकिस्तानला द्यायची. या उपोषणादरम्यान हिंदू सारख्या विविध पक्षांनी, महासभा, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ, कॉंग्रेस आणि इतरांनी गांधीजींना आश्वासन दिले की मुस्लिमांना भारतात शांततेत राहण्याचे स्वातंत्र्य आहे. या आश्वासनाने गांधीजींनी १८ जानेवारी १९४८ रोजी उपोषण सोडले.

गांधीजींच्या हत्येचा प्रयत्न | Gandhiji’s death Information in Marathi

Mahatma Gandhi Information In Marathi – पूर्व आणि पश्चिम पाकिस्तानमधून लाखो हिंदूंचे पलायन, देशभरात झालेल्या जातीय दंगलींमुळे अनेक हिंदूंचे प्राण गेले आणि अनेक हिंदूंवरील अत्याचार यामुळे सनातनी भारतीय हिंदूंना गांधीजी मुस्लिमांप्रती पक्षपाती होते असे मानण्यास कारणीभूत ठरले. या घटनांमुळे गांधीजींना खूप वाईट वाटले. त्यांनी सांप्रदायिक शांतता आणि एकोपा प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न केला. गांधीजींनी जगभर एकोप्यासाठी केलेले प्रयत्न अनेक मूलतत्त्ववाद्यांना आवडले नाहीत.गांधीजींनी जगभर एकोप्यासाठी केलेले प्रयत्न अनेक मूलतत्त्ववाद्यांना आवडले नाहीत. त्यांनी गांधीजींच्या हत्येचा कट रचला. 20 जानेवारी 1948 रोजी बिर्ला हाऊस येथे झालेल्या प्रार्थना सभेला गांधीजी उपस्थित होते. येथून काही अंतरावर बॉम्ब फेकण्यात आला. सुदैवाने यात कोणीही जखमी झाले नाही. धैर्याला समर्पित असलेल्या या महान आत्म्याने आपल्या संरक्षणासाठी अंगरक्षक ठेवण्यास नेहमीच नकार दिला होता.

गांधीजींचा मृत्यू

30 जानेवारी 1948 रोजी आभाबेन आणि मनुबेन यांच्या खांद्यावर हात ठेवून गांधीजी त्यांच्या नेहमीच्या प्रार्थना सभेसाठी बिर्ला हाऊसकडे निघाले. प्रार्थना सभेतील लोकांनी हात जोडून त्यांचा आदर केला. ते त्यांना प्रत्युत्तर देण्यासाठी हात जोडत असतानाच, नथुराम विनायक गोडसे नावाच्या कट्टरतावाद्यांनी गांधीजींच्या व्यक्तीवर तीन गोळ्या झाडल्या. गोळ्या लागताच गांधीजी “हे राम” म्हणत खाली पडले. 31 जानेवारी 1948 रोजी यमुना नदीच्या काठावर गांधीजींच्या निर्जीव देहावर अंत्यसंस्कार करण्यात आले. आज हे ठिकाण राजघाट म्हणून ओळखले जाते. भारताच्या स्वातंत्र्यासाठी गांधीजींना फार मोठी किंमत चुकवावी लागली. एक तेजस्वी ज्योत बाहेर उडवली गेली. एक दिव्य प्रकाश विझला होता. गांधीजींचे युग संपले.(Mahatma Gandhi Information In Marathi)

गांधीजी आणि साहित्य

महात्मा गांधीजींनी लिहिलेली पुस्तके खालील आहेत

• हिंदू स्वराज अथवा होम रूल
• द हिस्टरी ऑफ सत्याग्रह
• सर्वोदय
• द येरवडा एक्सप्रेस
• इंडिया ऑफ माय ड्रीम्स
• द टीचिंग ऑफ गीता.
• की टू हेल्थ.
• माय व्ह्यूज ओन एज्युकेशन

गांधीयन विचार

प्रार्थना: प्रापंचिक सुख किंवा स्वार्थी समाधान मागणे हा प्रार्थनेचा उद्देश नाही. प्रार्थना म्हणजे त्रासलेल्या आत्म्याचे तीव्र आक्रोश. प्रार्थना ही ऊर्जा, शक्ती आहे जी अत्यंत दुःखात आणि गंभीर समस्यांमध्ये मदत करते. खरी प्रार्थना कधीही अनुत्तरित नसते.
सत्य: सत्य हे सर्वव्यापी आहे. असंख्य गोष्टींचा समावेश येथे केला आहे. देव सत्य आहे आणि सत्य हाच देव आहे. सत्य हे स्वयंप्रकाशित आणि टिकणारे असते. सत्याचे पालन केल्याने स्वातंत्र्य मिळते. जो सत्य आणि सेवेत पूर्णपणे मग्न आहे, तो लोकांच्या हृदयावर राज्य करेल आणि निश्चितपणे सर्व उद्दिष्टे साध्य करेल. सत्याचा नेहमी विजय होतो.
अहिंसा: अहिंसा किंवा शांतता याचा अर्थ पौरुष किंवा शक्तीचा अभाव नाही. तुम्ही याला नि:शस्त्रीकरण, करुणा, शांतता किंवा सुसंवाद म्हणू शकता – या सर्वांचा अर्थ एकच आहे. अहिंसेचा अर्थ दुर्बलता किंवा पराभव असा नाही. क्षमा करणे हा धैर्यवानांचा गुण आहे. शस्त्रे आणि युद्धाने जे काही साध्य होऊ शकते ते सर्व अहिंसेने मिळवता येते. हिंसक व्यक्तीला त्याच्या शत्रूचा पराभव करण्यासाठी शस्त्रे वापरावी लागतात. अहिंसक व्यक्ती शस्त्राशिवाय त्याच्या शत्रूवर विजय मिळवू शकते आणि म्हणूनच तो बाह्य शक्तीने मर्यादित नाही.(Mahatma Gandhi Information In Marathi)

निष्कर्ष | Conclusion

Mahatma Gandhi Information In Marathi, information about Gandhiji in Marathi वरील माहिती ही मी पुस्तक व इंटरनेट द्वारे सर्च करून पोस्ट लिहिलेली आहे. तर आपल्यास काही चुकीचे आढळल्यास तर आम्हाला कमेंट द्वारे कळवा. वरील Mahatma Gandhi Information In Marathi माहितीचा वापर , महात्मा गांधी निबंध, महात्मा गांधी माहिती, महात्मा गांधीजी भाषण व स्वातंत्र्यसैनिक महात्मा गांधी यासाठी तुम्ही वापरू शकता. गांधीजी इन्फॉर्मेशन इन मराठी ही माहिती तुम्हाला कशी वाटली आम्हाला कमेंट द्वारे कळवा.